“CREO QUE MAS SEGURO SE VIVE EN UNA CARCEL QUE EN EL SEMINARIO”

Por: Claudio Gomajoa. B.

Dice, el ex seminarista JOHN JAIRO BRAVO DIAZ completamente desilusionado del trato que recibió en el seminario CRISTO SACERDOTE de Yarumal Antioquia, al ver que su aspiración de llegar a ser sacerdote, cada vez era más incierto.
Su padre Nariñense y de una madre cabeza de familia, hogar humilde que actualmente reside en el Municipio de Pitalito Huila, por escasos recursos económicos, decidió un día escucharle la invitación que le hiciera otro loco seminarista que le dijo que en el seminario Cristo Sacerdote no se pagaba y que el estudio era gratuito, cuando cumplía 19 años de edad, ingreso por primera vez y de allí comenzó a sufrir la persecución de compañeros y sacerdotes formadores, por no tener una ayuda económica para solventar algunos gastos, resuelve retirarse.
Manifiesta que dentro del seminario son exageradamente observadores, en la forma de vestir, la forma de caminar, la forma de comer y ellos le van corrigiendo los modales que uno lleva del hogar, lo curioso es que uno entra con esa inclinación y prácticamente entregado a recibir esa formación y por consiguiente hacer oración, porque se cree que a eso va uno, pero ser muy entregado a las cosas de Dios, allá no sirve, por eso le detuvieron el proceso, incluso se dio cuenta que el abuso del poder de algunos formadores los lleva a tomar decisiones, contrarias a las que el seminarista toma, juegan con la vida, le quitan el pensamiento de la persona porque supuestamente ellos son los mensajeros de Dios, dice John Jairo eso no es así.
Menciona a un sacerdote formador RUMUALDO Director de grupo, que la junta realizo una reunión pero la hicieron en torno a mí para decidir que en ese entonces me retirara, y continuara con otra vida, tanto que me llamaron ya para darme un ultimátum para informar de los seminaristas que se van o se quedan, ellos supuestamente dicen que uno debe orar y ser muy piadoso, pero me encuentro con la sorpresa que este sacerdote, me dice que deje de orar mucho que eso no sirve.
El silencio de confesión o el sigilo sacramental con algunos sacerdotes es quebrantantado, allá está obligado a un director espiritual al cual hay que contarle cosas personales, que nada tiene que ver con la formación que uno está recibiendo, igual lo obligan a comulgar y por ello sino lo hace ponerle miedo.

DICE ADEMÁS QUE FUE OBJETO DE PERSECUCION.
Por parte de sacerdotes formadores y de los mismos compañeros seminaristas, que lo confrontaban con los formadores, para inventar y difamar de su personalidad, esto por, los sacerdotes formadores le mencionaban y recordaban que los sacerdotes eran ellos menos John Jairo, ellos lo miraban como si ya fuera ordenado sacerdote, en cierta forma como un celo, la situación es crítica y pesada por cuanto en ocasiones ellos deciden hasta en la vida de los seminaristas en formación.
En el seminario no sirve ser demasiado entregado, ni tampoco sirve hacer mucha oración.
Le preguntamos que Por que afirma que en una cárcel se debe vivir más seguro que en un seminario?
Respondió. Por el simple hecho de que en una cárcel uno ya sabe con quien convive con personas que demuestran lo que son, en un seminario por lo contrario, no sabes de cerca de quien está en realidad, y de que manera puede reaccionar, si se presentara cualquier tipo de problema, siempre se tiene el concepto equivocado, de que por el simple hecho de estar metido en un seminario se cree, que la persona ya es inmaculada, cuando la realidad es otra.

Incluso me pude llegar a dar cuenta a donde quieren llegar los formadores de seminarios en las personas que ingresan a este estilo de vida, ya que se creen como dioses para decidir por uno mismo, así uno ya tenga todo claro en cuanto al camino que quiera escoger. Y si uno les lleva la contraria son capaces de escribir cualquier por quería sobre el informe del seminario para oscurecer su hoja de vida.
Ellos cuando cometen un error se inventan cualquier tipo de comentario haciendo creer a la gente pues de que son humanos, y que cualquiera comete errores, pero si es el seminarista quien se equivoca levemente lo de uno simplemente no vale… en pocas palabras todo lo que dicen ellos se tiene que aceptar como palabra de Dios. Uno se puede dar cuenta que aquí, afuera todos hacen lo que ellos dicen.

El hecho de que me hayan intentado desviar de mi decisión, no es que yo ahora mismo les voy a dar el gusto de conseguir una pareja como ustedes me mandaron por el contrario me mantendré firme, pues ya se muy bien que es lo que quiero.
El poder que dicen tener para ordenar y todo este cuento, eso díganselo a gente que les crea o gente que no le guste leer, y que le guste tragar entero, ya que eso nace con cada quien. Eso de dicho poder para ordenar, es solo de conocimiento. En donde entra en juego el poder del convencimiento para hacer creer que se es dueño de las llaves del cielo.

Unos de los ejemplos: en cuanto a tantas personas que dejaron que sus sacerdotes llámese guías espirituales, no nos digamos mentiras, cuantos hoy viven infelices, algunos haciendo lo que no querían, tantos hogares destruidos, por que al señor esposo le sonaba mas el ser sacerdote o religioso.
Las personas solo tienen una vida, para ser felices y sentirse realizados no atrofien mas los sueños y proyectos de la gente.

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El Gran Impacto

Si bien es cierto la pavimentación de esta importante vía, (que unirá a Colombia con los demás países del continente), por fin sacará del olvido y el abandono al que ha sido sometida la región por propios y extraños, por los gobiernos nacional y regional; sus gentes aseguran que traerá aumento de la producción e introducción de nuevas tecnologías (progreso) y adelanto.

Momentáneamente parece ser la única esperanza que tienen sus habitantes, ya que por lo menos algunos podrán conseguir trabajo así sea temporal, ¿pero servirá para mitigar las necesidades básicas insatisfechas?
Adicionalmente, a la ola de violencia que ha vivido esta zona del país, la fumigación indiscriminada con glifosato, el coletazo de las pirámides y el desorden social ocasionado, es necesario voltear los ojos a la frontera y mirar con atención el gran impacto que viene, para la cual es necesario que todos estemos preparados para que este gran acontecimiento no nos agarre sin una disposición previa.
a) Localización: El tramo pertenece a la carretera Bolivariana Marginal de la Selva y al Eje Andino. Ambos megaproyectos atraviesan en su totalidad el departamento de Putumayo e incluyen obras ya construidas como la del puente internacional sobre el río San Miguel en la frontera entre Colombia y Ecuador. Pasa por las localidades de Puerto Colon, La Dorada, La Hormiga, El Tigre, atraviesa el río Guamuéz, El municipio de Orito, después de atravesar el río Putumayo llega a Santa Ana en cercanías a Puerto Asís, luego toma rumbo norte hasta llegar a Villagarzón, población cercana a la capital del departamento de Putumayo.
b) Descripción: La longitud del tramo se calcula en aproximadamente 150 km, y discurre por un terreno plano a ondulado, con drenajes superficiales y medianos. El trazado está localizado en un área densamente boscosa, el terreno ligeramente ondulado, con áreas planas a lo largo de los valles de los varios ríos que atraviesa.

c) Estado actual: El tramo corresponde en la actualidad a una carretera en afirmado que cuenta con estudios completos, incluyendo el mejoramiento y pavimentación de la vía existente.

d) Inversión estimada: Se estima una cifra de US$ 160 millones para la terminación de la obra.

Quienes promueven estos megaproyectos viales hablan de una gran variedad de beneficios frente a los cuáles es necesario precisar.

Beneficios cualitativos (¿para quiénes?): Esta obra permitirá el empalme de la carretera Bolivariana Marginal de la Selva entre Ecuador y Colombia, con miras a facilitar su terminación en éste último país y su empalme con Venezuela. El potencial económico comparativamente bajo de esta zona proviene parcialmente de su posición geográfica en la frontera sur de Colombia (¿en realidad es un potencial bajo? ¿Para quién lo es?), muy alejada de los centros de ¿producción?, consumo (¿qué les va a vender la región?), comerciales e industriales (¿extracción de materias primas?) del país. Sin embargo, se espera que con la ejecución de este proyecto pudiera presentarse una inmigración desde distintas regiones del país y especialmente de Nariño (¿eso para quiénes es bueno?).

Los beneficios socioeconómicos proporcionados por las vías terrestres incluyen la confiabilidad bajo todas las condiciones climáticas (¿para quiénes?), la reducción de los costos de transporte (¿quiénes se beneficiarán más?), el mayor acceso a los mercados para los cultivos y productos locales (¿cuáles?), el acceso a nuevos centros de empleo (¿cuáles?), la contratación de trabajadores locales en obras en sí (¿cuántos, de qué tipo y por cuánto tiempo?), el mayor acceso a la atención médica (¿en dónde?), otros servicios sociales (¿cuáles y dónde?) y el fortalecimiento de las economías locales (¿cuáles son esas economías y cómo se beneficiarían?).

Sin embargo, las vías terrestres pueden producir también complejos impactos negativos directos e indirectos, a continuación se mencionan los principales.

Impactos directos

Los impactos directos de las vías terrestres se dan desde la fase de construcción de las mismas, y durante todo su trayecto.

Los impactos más importantes relacionados con la construcción son aquellos que corresponden a la limpieza, nivelación o construcción del piso:

1) pérdida de la capa vegetal,
2) exclusión de otros usos para la tierra;
3) modificación de patrones naturales de drenaje;
4) cambios en la elevación de las aguas subterráneas;
5) deslaves, erosión y sedimentación de ríos y lagos
6) degradación del paisaje o destrucción de sitios culturales;
7) e interferencia con la movilización de animal silvestre, ganado y residentes locales.

Muchos de estos impactos pueden surgir no sólo en el sitio de construcción sino también en las pedreras, canteras apropiadas y áreas de almacenamiento de materiales que sirven al proyecto. Adicionalmente, pueden darse impactos ambientales y socioculturales adversos en proyectos tanto de construcción como de mantenimiento, como resultado de la contaminación del aire y del suelo, proveniente de las plantas de asfalto, el polvo y el ruido del equipo de construcción y la dinamita; el uso de pesticidas, derrame de combustibles y aceites; la basura; y, en proyectos grandes, la presencia de mano de obra no residente.

Los impactos directos por el uso de las vías terrestres pueden incluir: mayor demanda de combustibles para los motores; accidentes con los medios no motorizados de transporte o el reemplazo de los mismos; mayor contaminación del aire, ruido, desechos a los lados del camino; daños físicos o muerte a animales y personas que intentan cruzar la vía; riesgos de salud y daños ambientales a raíz de los accidentes con materiales peligrosos en tránsito; y contaminación del agua debido a los derrames o la acumulación de contaminantes en la superficie de los caminos. Además es un importante medio de comunicación hoy.

Impactos indirectos

Una amplia gama de impactos indirectos negativos han sido atribuidos a la construcción o mejoramiento de las vías terrestres. Muchas de éstos son principalmente socioculturales. Éstos incluyen:

1) la degradación visual debido a la colocación de carteles a los lados del camino;
2) los impactos de la urbanización no planificada, inducida por el proyecto;
3) la alteración de la tenencia local de tierras debido a la especulación;
4) la construcción de nuevos caminos secundarios, primarios y terciarios;
5) el mayor acceso humano a las tierras silvestres y otras áreas naturales y
6) la migración de mano de obra y desplazamiento de las economías de subsistencia.

Pérdida de tierras agrícolas
La mejor tierra agrícola, relativamente plana y con buen drenaje, proporciona una ruta ideal para las vías terrestres, y muchos son colocados allí. En sí, la pérdida de tierra para el derecho de paso puede ser relativamente insignificante y normalmente se toma en cuenta al decidir si procede con un proyecto. Sin embargo, el fenómeno del desarrollo inducido, junto con el aumento del valor de la tierra por los caminos, puede resultar en la conversión de grandes áreas de tierra agrícola a otros usos. Tales conversiones pueden tener impactos negativos sobre los programas nacionales para agricultura sostenible y la autosuficiencia, así como sobre la viabilidad de la economía agrícola local.

La pregunta
¿Estamos preparados para este gran impacto?
La responsabilidad es de todos, pero más que todo de nuestros, concejales, alcaldes, gobernador, y del mismo Gobierno Nacional. Es hora de actuar, con voluntad política sin engaños, sin egoísmos, que este gran impacto llegue para en algo remediar el sin numero de dificultades que atraviesa esta parte del país.

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EL PAPA BENEDICTO XVI ACEPTA SACERDOTES CASADOS.

Por: Claudio Gilmar Gomajoa. B.

Con esta medida tomada por la máxima autoridad de la iglesia católica, se estará poniéndole fin al sin numero de comentarios y polémicas, cuyos protagonistas han sido sacerdotes que salían involucrados en relaciones amorosas y eran causa de cantidad de comentarios, armando polémica muchas veces sin fundamento y vociferando más de la cuenta, dando pie a titulares y noticias en todos los medios de comunicación, tanto hablada y escrita.
Después de 500 años nuevamente que la iglesia católica apostólica y Romana hubiera cortado el matrimonio a los sacerdotes, hoy nuevamente abre esa determinación, se cree que con este vuelco muchas congregaciones religiosas se unirán a la iglesia católica, haciendo hincapié a lo que dice al documento ‘Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo’”
Se cayó el celibato de aquí en adelante será tan normal encontrar a sacerdote en la playa y con su esposa y sus hijos.
Por la importancia que representa el mencionado documento, reproducimos los apartes más importantes que hace www.aciprensa.com
“El modelo prevé la posibilidad de la ordenación de clérigos casados ex anglicanos, como sacerdotes católicos y aclara que éstos no podrían ser ordenados obispos.
El Cardenal Levada explicó que en el documento “el Santo Padre ha introducido una estructura canónica que provee a una reunión corporativa a través de la institución de Ordinariatos Personales, que permitirán a los fieles ex anglicanos entrar en la plena comunión con la Iglesia católica, conservando al mismo tiempo elementos del especifico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano”.
“La atención y la guía pastoral para estos grupos de fieles ex anglicanos será asegurada por un Ordinariato Personal, del que el Ordinario será habitualmente nombrado por el clero ex anglicano", indicó el Purpurado, quien señaló que al menos una veintena de obispos anglicanos ha solicitado ingresar a la Iglesia Católica.
Asimismo, explicó que la nueva estructura “está en consonancia con el compromiso en el diálogo ecuménico” y reiteró que "la iniciativa proviene de varios grupos de anglicanos que han declarado que comparten la fe católica común, como expresa el Catecismo de la Iglesia Católica, y que aceptan el ministerio petrino como un elemento querido por Cristo para la Iglesia. Para ellos ha llegado el tiempo de expresar esta unión implícita en una forma visible de plena comunión".
El Cardenal Levada subrayó que "Benedicto XVI espera que el clero y los fieles anglicanos deseosos de la unión con la Iglesia Católica encuentren en esta estructura canónica la oportunidad de preservar aquellas tradiciones anglicanas que son preciosas para ellos y conformes con la fe católica”.
“En cuanto expresan en un modo distinto la fe profesada comúnmente, estas tradiciones son un don que hay que compartir en la Iglesia universal. La unión con la Iglesia no exige la uniformidad que ignora las diversidades culturales, como demuestra la historia del cristianismo. Además, las numerosas y diversas tradiciones hoy presentes en la Iglesia Católica están todas enraizadas en el principio formulado por San Pablo en su carta a los Efesios: ‘Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo’”, agregó.
Para el Arzobispo, ha ocurrido un “giro tremendo” en el movimiento ecuménico y rechazó las acusaciones de quienes llaman “disidentes”. “Ellos están asintiendo al obrar del Espíritu Santo para estar en unión con Pedro, con la Iglesia Católica”, precisó.
Mons. DiNoia explicó que aún se trabaja en los detalles técnicos y estos Ordinariatos Personales podrían sufrir variaciones en su forma final. Los detalles completos de la Constitución Apostólica serán publicados en algunas semanas.”

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EN TODO TIEMPO HAN SE HAN COMETIDO ETNOCIDIOS

EN TODO TIEMPO HAN SE HAN COMETIDO ETNOCIDIOS

Por: CLAUDIO GOMAJOA
La matanza de algunos miembros de la comunidad AWA en el Departamento de Nariño, reivindicada por las FARC, y la más reciente la muerte de 12 indígenas incluyendo niños de la misma comunidad AWA de Ricaurte Nariño pero residentes en Tumaco costa pacífica, cuyo homicida es otro nativo identificado como JAIRO MIGUEL PAI NASTACUAS es otro hecho que no sorprende, a la campaña emprendida como es la de exterminar a los indígenas de Colombia, quienes son los dueños ancestrales de la tierra, ellos son las raíces puras de la nacionalidad que son los dueños y señores, que hoy el Estado grupos al margen de la ley, llámese guerrilleros, paramilitares y avivatos que quieran arrebatarles lo que les pertenece, hay que recordar que mucho mas antes de la llegada de Cristóbal Colon existían Indígenas en América y por tal motivo les da esa pertenencia, que poco a poco va perdiendo fuerza y perdiendo territorio.
Estos hechos y cualquier clase de atentados a las razones vernáculas son vergonzosas ante el mundo, por cuanto es la forma más efectiva para robarle sus tierras a nuestras culturas indígenas, talar sus bosques y sobre todo doblegar su independencia, para que ellos tomen parte de esta absurda guerra, porque cada día que pasa los indígenas colocan también mas muertos, así ellos tienen que convivir todos los días con esa incertidumbre, que tarde o temprano los van a matar, no solo por las fuerzas militares sino también por diferentes grupos insurgentes que hacen presencia en la región.
El Departamento del Putumayo no ha sido inmune a estos hechos, también han muerto indígenas que los han disfrazado de guerrilleros, como es lógico comprender que habrán casos excepcionales, pero con ello no estoy justificando que algunos indígenas también hagan parte de la guerrilla, paramilitares, rastrojos, o bandas criminales, porque han sido reclutados bajo amenaza, o por temor de correr algún peligro ellos o su familia.
Otros que deciden tomar las armas por falta de oportunidades, Educación, trabajo, porque como todos buscamos un futuro con sus principales garantías pero algunos han caído como presas del engaño y se han dejado convencer que tomando esa determinación estarían mejor.
Analizamos entonces que ha hecho el Gobierno Nacional que programas se han implementado para evitar este flagelo que los indígenas queden en la mitad del fuego.
Colombia aun cuenta todavía pese a esas circunstancias con 87 pueblos indígenas, que hablan lenguas y varios dialectos, que se convierte en riqueza cultural, conocimiento tradicional, como la medicina, la conservación de la naturaleza, su plan de vida, sus tradiciones, donde podríamos aprender muchas cosas desconocidas para nosotros, porque hemos compartido con ellos los carnavales, que son fiestas tradicionales, la toma de chicha, o el anduche que es una sopa fermentada de yuca y plátano y hasta la toma de yagué, pero también han compartido con nosotros una buena porción de carne la que uno pueda comer y disfrutado de una noche de baile, bajo los efectos del guarapo.
Haciendo historia de los principales grupos étnicos e tenemos que LOS ARAWACOS, KOGUIS, WIWAS, YUCOS, KAKUMOS, BARIES entre otras en el Departamento norte de Santander.
LOS AMARUAS, KUIBAS, MASIGUARAES, SALIBAS, SIKUANIS. , YARUROS, en el Departamento de Casanare.
LOS COYAIMAS, DUJOS, NASAS, YANACONAS en los Departamentos de Huila, Tolima y Cauca.
LOS EMBERAS, SIAPIDARAS, INGAS, KOFANES, PASTOS, AWAS. En los Departamentos de Nariño y Putumayo, entre los mas representativos, aunque en el Departamento del Putumayo limítrofe con la provincia de Sucumbíos existen otros grupos étnicos pero ellos son provenientes de la República del Ecuador.
La persecución a los indígenas comenzó el 12 de Octubre de 1492, cuando Cristóbal Colon pisoteó territorio Americano y al regreso a España se llevó 6 indígenas para presentarlos como botín, para presentarlos a los reyes católicos de España, de estos aborígenes nunca se llego a saber en cuanto su regreso, jamás volvieron a su madre tierra que los vio nacer, tampoco se supo cual fue el destino en una tierra que nunca fue de ellos.
Los conquistadores en su mayoría reos de alta peligrosidad, persiguieron a los nativos como si fueran animales o mascota rara, estos conquistadores mataron a los jefes de las tribus, caciques y lo mas grave esclavizaron a su pueblo, robaron sus riquezas, principalmente el oro, violaron sus doncellas, los sometieron a trabajos forzados, castigos a quien se negaba a realizarlos, perdieron el derecho a opinar, de hablar y mayormente de protestar, impusieron la religión católica, el idioma Español, las construcciones entre otras.
Sin embargo aun así conmemoramos el descubrimiento América el 12 de Octubre día de la raza, que festejamos? Lo que hicieron los conquistadores? recordemos algo muestra historia.
Un hecho que lo perpetro FRENCISCO PIZARRO. Conquistador del Perú
Tomo cautivo a ATAHUALPA amo y Señor del imperio Inca, cuando lo tomo como cualquier guerrillero sin doliente de hoy en día pidió rescate en oro, en gran cantidad que el montón del metal codiciado, igualara a la altura corporal de ATAHUALPA. Los súbditos les toco satisfacer la ambición del asesino, que incumplió a la palabra porque mando a matar a garrote al soberano de los Incas, aduciendo después que ATAHUALPA era obstáculo para la conquista del Perú.
Otros conquistadores que llegaron a América y que no debemos olvidar el procedimiento con los indígenas, cada uno de ellos tienen su propia historia macabra.
HERNAN CORTEZ. En México, DIEGO DE ALMAGRO en Perú y Chile. PEDRO ALVAREZ CABRALES en Brasil. VASCO NUÑEZ DE BALBOA en Panamá. NICOLAS DE FEDERMAN en Venezuela. SEBASTIAN DE BELALCAZAR Y GONZALO JIMENEZ DE QUEZADA en Colombia.
En el Huila un hecho espeluznante el Capitán PEDRO DE AÑASCO Fundador de Timaná para someter y que sirva a manera de escarmiento a los nativos YALCONES. Quemaron vivo al príncipe PIGOANZA ante la mirada de su madre.
Dice la historia que luego viene la colonia y la explotación generalizada de la mano de obra a través del sistema de encomiendas, donde se obligaba atrabajar en la explotación y búsqueda de oro. El exceso de trabajo, la desorganización social, causada por la sistemática practica dividir y dispersarlos por diferentes partes del territorio, igualmente la diferentes enfermedades traídas del viejo continente, fue una de las principales causas del descenso demográfico de los indígenas.

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LA FRONTERA.

Muy Pronto Iniciaremos La Imformacion
Blog En Construcion Contamos Con El Equipo Tecnico Y Humano.

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